Te is azt hiszed, hogy az �let �rtelme nem m�s, csak a szenved�ly, mely egy napon �thatja sz�v�nket, lelk�nket �s test�nket, s azt�n �r�kk� �g, a hal�lig? Ak�rmi t�rt�nik is k�zben? S ha ezt meg�lt�k, tal�n nem is �lt�nk hi�ba? Ilyen m�ly, ilyen gonosz, ilyen nagyszer�, ilyen embertelen a szenved�ly? S tal�n nem is sz�l szem�lynek, csak a v�gynak? Ez a k�rd�s. Vagy m�gis szem�lynek sz�l, �r�kk� �s mindig csak annak az egy �s titokzatos szem�lynek, aki lehet j�, lehet rossz, de cselekedetein �s tulajdons�gain nem m�lik a szenved�ly bens�s�ge, mely hozz�k�t�z?

Az �rz�ki szerelem el akarja hitetni vel�nk az �gi szerelmet; egymaga hi�ba pr�b�ln�, de mert �ntudatlanul ott �l benne az �gi szerelem r�sze, siker�l neki.

A szenved�ly miatt az ember nem tud enni, aludni, dolgozni, megnyugodni. �s sokan megijednek t�le, mert amikor megjelenik, �sszet�r minden r�git, ami az �tj�ba ker�l. Senki nem akarja sz�trombolni az �let�t. Ez�rt sokan t�vol tudj�k tartani magukt�l ezt a vesz�lyt, �s k�pesek f�nntartani egy olyan h�zat, amely bel�lr�l m�r rothad. �k a tudatoss�g m�rn�kei. M�sok �pp az ellenkez�j�t gondolj�k: gondolkod�s n�lk�l �tadj�k magukat a szenved�lynek, �s azt v�rj�k t�le, hogy minden probl�m�jukra megold�st ny�jtson.

Az �jszak�k v�dtelen�l hagyj�k a sz�vet a szenved�lyes szerelemmel szemben.

A szerelem nem t�r�dik az erk�lcsi er�nyekkel.

�gy fuldokoltak ujjaink
egym�sban tehetetlen�l,
mint el�t�lt, vak rabok a
hal�l ketrec-vasai k�zt...

Az igazi szerelem bizony�ra az, amelyn�l az ember a n� els� megpillant�s�ra m�r �rzi, hogy im�dja �s meg tudna halni, vagy b�rhov� ut�na menne.

A v�gyaknak, m�g a leg�rtatlanabbaknak is, az a bajuk, hogy al�vetnek m�snak, �s f�gg�v� tesznek benn�nket.

Az �letben nincs m�s sz�ps�g, csak a szenved�lyek, a szenved�lyek pedig �rtelmetlenek. A legszebb �s legesztelenebb valamennyi k�z�tt a szerelem.

A szerelem hitv�ny szenved�ly. Megzavarja az akaratot, megt�ri a nemes sz�nd�kokat, s a legmagasztosabb gondolatokat a legalantosabb szolg�latokra aljas�tja.

Sohasem �rtam egyetlen szerelmeslevelet sem an�lk�l, hogy �r�s k�zben fel ne l�zadtam volna az ellen, amit �rok.

Nem lehet ok arra, hogy ne akarn�k a h�nom al� csapott kisp�rn�mmal be�ll�tani hozz�d.

A v�gy a maga hevess�g�t mindig az �r�kk�val�s�g jel�nek v�li.

A szerelem t�bb�-kev�sb� mindig fel�kes�ti a maga t�rgy�t. Csak akkor l�tja mindink�bb olyannak, amilyen, amikor csal�dottan, sebzetten �s cs�ff� t�ve cs�kken �s kialszik.

A szerelmi �r�m�knek csak �rett korban teljesedik ki a zamatuk.

A szerelemmel is �gy vagyunk, mint minden m�ssal. Ami m�r a mi�nk lett, az semmi; s csak az sz�m�t, ami m�g nem a mi�nk.

Szenved�ly n�lk�l az ember csak lappang� er�, csak lehet�s�g, ak�rcsak a kavics, amely kalap�cs�t�sre v�r, hogy szikr�t h�nyjon.

Felkelteni a v�gyat, t�pl�lni, fejleszteni, n�velni, ingerelni �s kiel�g�teni, az val�s�gos gy�ny�r.

A szenved�lyek alkotnak �s rombolnak mindent. Ha az �sz uralkodna a f�ld�n, semmi sem t�rt�nne rajta.

Szeress egy h�tig, szeress egy �vig,
ak�r tavaszt�l t�lig!
De ma igaz�n szeress,
hiszen holnap megint elmegyek.

�gess el! K�jes t�zhal�lra v�gyom.
Szerelmed m�gly�j�n adjam ki lelkem.
Hadd �gjen a pog�ny, ki a hal�lon
T�l sem hisz m�sban, csak a szerelemben.

Milyen k�ts�gbeesettek is vagyunk, mint h�l�ba ker�lt madarak, amikor a v�gy elragad!

Amikor sz�v�nk m�g h�borog valamely szenved�ly maradv�nyait�l, k�nnyebben es�nk bele egy �jabb szerelembe, mint amikor m�r teljesen kihevert�k.

A szenved�ly �gy lappang ott az �letben, mint a torn�d� a mocs�r m�g�tt, a hegyek �s erd�k k�z�tt.